4月10日—11日，中国旅游百人会创始人、会长任国才带队来到天台。他走访了天台山国清寺等地，并与天台文旅各界人士齐聚一堂，共话资源优势，共绘文旅高质量发展蓝图。
天台山自古有“佛宗道源”之称，是佛教天台宗发祥地、道教南宗创立地，也是儒释道三教圆融的“文化熔炉”。自南北朝起，天台因远离政治中心，成为儒、释、道三家思想交汇的独特场域。南朝学者顾欢在此隐居三十余载，开馆授徒；智者大师创立天台宗，“一念三千”“圆融三谛”之说融汇中印佛学，吸收儒道精华，成为佛教中国化的第一个宗派。这种“三教合一”的文化生态，孕育出一种独特的思维方式——在差异中求圆融、在对立中寻统一。
在和合二圣殿的走廊墙壁上，有一段寒山与拾得的经典对话语录——寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处治乎？”拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
这段经典对话被传颂至今。清雍正十一年（1733年），皇帝敕封寒山拾得为“和合二圣”，寒山拾得成为中华和合文化的形象代言人。
中华民族素来以和为贵，和合文化既纵向贯穿于文化发展的全过程，又横涉于各家各派的思想文化中，是中国思想文化中最完善、最具生命力的精髓之一。
台州和合文化既是中华和合文化的鲜活样本，也是当代城市精神的动力源泉。
和合文化虽是20世纪80年代末90年代初提出的概念，但实际上，中华民族讲究和合由来已久。
“和”“合”二字，早在甲骨文、金文上单独出现。直至西周末期，史伯提出“和实生物，同则不继”的观念，第一次对和合文化作出了系统性的阐述。春秋时期，和合的内涵不断加深，外延也逐渐扩大，逐渐积淀成一种以和为贵、圆融和谐的文化精神。
先秦时期，诸子百家秉承各自立场，孔子执礼、荀子以法、孟子秉仁，初步形成了和合观，而远离中原的天台地区践行和合，将和合文化上升到了儒释道合一的高度。以天台宗为代表的佛教和合思想、以南宗为代表的道教和合思想、以理学为代表的儒家和合思想，三者互鉴互融，共同构成了台州和合文化的有机整体。
唐代天台宗东传日本，两宋时期寒山诗东传日本，元明清时期济公文化传往日本、东南亚地区。历史上神山秀水、三教圆融的天台山，既为和合文化提供了广阔的天地，也是后人心向往之的“和合圣地”。
作为和合文化象征的“和合二仙”，原型是隋唐时期的天台山名僧寒山、拾得。1300年前，唐代白话诗人寒山子从长安到天台山，与国清寺僧拾得结为好友。他们寄情山水、吟诗会友、包容友善、淡泊名利的对答和诗篇，被人们广泛传颂。他们传达的正是一种追求“身心和合、人际和合、天人和合”的精神，台州也被视作中华和合文化圣地。
近年来，天台持续提升文化软实力和城市美誉度，努力建设成为“贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同”的中华和合文化标志地、传播地、示范地。
文化无形，天台深度挖掘和合文化的丰富遗存与时代价值。城乡建设蓝图中，和合小镇、和合圣地碑公园等拔地而起；文旅融合业态里，和合文化创意街区、和合人间文化园、和合研学营地等应运而生……它们犹如花朵般点缀在天台各地，成为一道道亮丽风景。
来源丨台州文旅综合旅游百人会、神秀天台
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